O chefe índio dos Suquamish, chamado NOAH SEATTLE, num discurso que terá proferido e terá levado a um texto designado Carta de Seattle, afirmou em 1854, dirigindo-se ao “grande chefe de Washington”, em resposta à proposta de compra de terras dos índios: “A terra não pertence ao homem, é o homem que pertence à terra”. E continuava: “Somos parte da terra e ela é parte de nós mesmos. As flores perfumadas são nossas irmãs; o veado, o cavalo, a grande águia são nossos irmãos. As escarpas das encostas, os húmidos prados, o calor do corpo do cavalo e o homem todos pertencem à mesma família (…). Os rios são nossos irmãos e saciam a nossa sede (…). Sabemos que o homem branco não compreende o nosso modo de vida. Ele não sabe distinguir entre um pedaço de terra e outro, já que é um estranho que chega de noite e toma da terra o que necessita. A terra não é sua irmã, mas sua inimiga e, uma vez conquistada, segue o seu caminho, deixando atrás a campa dos seus pais, sem se importar. Tanto o túmulo de seus pais como o património de seus filhos são esquecidos. Trata a sua mãe, a terra e o seu irmão, o firmamento, como objectos que se compram, se exploram e se vendem como ovelhas ou contas de cores. O seu apetite devorará a terra deixando atrás somente um deserto. Não sei, mas o nosso modo de vida é diferente. A simples vista das suas cidades agride os olhos do pele vermelha. Mas talvez seja porque o pele vermelha é um selvagem e não compreende nada. Não existe um lugar tranquilo nas cidades do homem branco, nem há sítio onde ouvir como se abrem as folhas das árvores na primavera ou como se movem os insectos. Mas talvez também isto deve ser porque sou um selvagem que não compreende nada. O ruído só parece insultar os nossos ouvidos. E, depois de tudo, para que serve a vida se o homem não pode escutar o grito solitário do pássaro amigo, nem as discussões nocturnas das rãs, à borda dum charco? Sou um pele vermelha e nada entendo. Nós preferimos o suave sussurro do vento sobre a superfície do charco, assim como o cheiro desse mesmo vento, purificado pela chuva do meio-dia ou perfumado com aromas dos pinheiros. (…) Por isso, consideraremos a sua oferta de comprar as nossas terras. Mas, se decidirmos aceitá-la, eu porei uma condição: o homem branco deve tratar os animais desta terra como a seus irmãos (…) vi muitos búfalos apodrecendo nas pradarias, mortos a tiro pelo homem branco, desde um trem em marcha. Sou um selvagem e não compreendo como uma máquina fumegante pode importar mais do que o búfalo, o qual nós matamos apenas para sobreviver. Que seria do homem sem animais? Se todos os animais fossem exterminados, o homem também seria; morreria de uma grande solidão espiritual. Porque o que suceder aos animais também sucederá ao homem. Tudo está enlaçado (…) como o sangue que une uma família. Tudo o que aconteça à terra acontecerá aos filhos da terra. O homem é só um elemento da teia da vida. O que fizer a esta teia, fá-lo-á a si próprio”. O chefe NOAH SEATTLE terá nascido por volta de 1786 e morreu na Reserva de Fort Madison em 1866. Não tenho dúvida nenhuma em considerá-lo superior a quantos génios estão registados nos livros da nossa história colectiva. Porque traçou a linha da sobrevivência do homem, porque proferiu o mais lindo poema de amor que se conhece e porque adoptou o método da verdade referencial imediata. Sinto profundamente a sua provocação e fico emocionado ao lê-lo; por isso o escolhi para preencher as primeiras páginas do primeiro dia do meu tempo de reforma.

JOSÉ VIGÁRIO SILVA

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